Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est; Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus?
Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.
Neque enim civitas in seditione beata esse potest nec in discordia dominorum domus; Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate.
Quocirca intellegi necesse est in ipsis rebus, quae discuntur et cognoscuntur, invitamenta inesse, quibus ad discendum cognoscendumque moveamur. Quam haec sunt contraria! hic si definire, si dividere didicisset, si loquendi vim, si denique consuetudinem verborum teneret, numquam in tantas salebras incidisset.
Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Eamne rationem igitur sequere, qua tecum ipse et cum tuis utare, profiteri et in medium proferre non audeas? Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Non autem hoc: igitur ne illud quidem.
Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere destiterit, non erit; Iubet igitur nos Pythius Apollo noscere nosmet ipsos.